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परेशान होने का मौसम

By फ़ुरसतिया on August 31, 2009

आजकल परेशान होने का मौसम है। आदमी को और कुछ आये चाहे न आये परेशान होना आना चाहिये। बिना परेशानी के गुजर नहीं। आज के समय में अगर कोई परेशान नहीं है तो समझ लो कछु गड़बड़ है।
पहले के जमाने में लोग लोग लुगाइयों से और वाइस वर्सा परेशान होकर जिन्दगी निकाल लेते थे। लेकिन आज इत्ते भर से काम नहीं चल सकता। बहुत परेशान होना पड़ता है। लोग अपने आस पास से , दुनिया जहान से परेशान होते हैं तब कहीं काम चल पाता है।
परेशान होने के लिये बहुत परेशान नहीं होना पड़ता। आपकी इच्छा शक्ति हो घर बैठे परेशान हो सकते हैं। आजकल तो हर चीज की होम डिलीवरी का चलन है तो परेशानी का काहे नहीं होगा। बैठे-बिठाये हो सकते हैं। तरह-तरह के पैकेज हैं परेशानी के।
अडो़स-पड़ोस में परेशानी के तो पुराने तरीके अभी भी चल रहे हैं धड़ल्ले से। पड़ोस में कुछ आ गया तो हमारे यहां भी आये। पड़ोस बरबाद हुआ तो हम कैसे आबाद रहें। हमारा भी तो पलीता लगना चाहिये।
अपने आस पास हम देखते हैं कि लोग लगातार परेशान हो लेते हैं। गजब का स्टेमिना है। काम हो गया तो परेशान, नहीं हुआ तो परेशान। हो रहा है तब तो खैर परेशान हैं ही। काम के दौरान परेशानी की ही तो तन्ख्वाह मिलती है भैये। उ त होना ही पड़ेगा।
अर्दली से साहब के बारे में पूछो -साहब क्या कर रहे हैं?
अर्दली बतायेगा- साहब परेशान हो रहे हैं।
कभी बतायेगा- अभी तो कुछ नहीं कर रहे हैं लेकिन अब बस परेशान होने ही वाले हैं आप तुरंत आ जाइये कोई काम हो तो। एक बार परेशान मोड में चले गये न जाने कब वापस लौटें? कल सुबह किसी बात पर परेशान हुये तो शाम घर जाने तक उसी बात पर परेशान बने रहे।
कभी कहेगा- साहब आज बड़े परेशान हैं साहब। परेशान होने में मन ही नहीं लग रहा है! कई बार परेशान होने की कोशिश कर चुके सुबह से लेकिन कायदे से परेशान हो ही नहीं पा रहे हैं।
परेशान होने की अपनी-अपनी औकात होती है। कुछ लोग केवल देश-दुनिया के लिये परेशान होकर ही जिन्दगी गुजार देते हैं। देश दुनिया के लिये परेशान हो-होकर अपने घर-परिवार-यार-दोस्तों को परेशान करके रख देते हैं।
आम आदमी ज्यादा लफ़ड़ा नहीं करता परेशान होने में। अनुशासित तरीके से परेशान हो लेता है। दफ़्तर में दफ़्तर से परेशान, घर में घर से परेशान। कुछ कुछ इन्नोवेटिव टाइप के परेशान होने वाले परेशानियों का वज्रगुणन कर लेते हैं- घर में दफ़्तर से परेशान होते हैं और दफ़्तर में घर से। कुछ एकपरेशानीव्रता लोग एक ही चीज से परेशान होते हैं। घर और दफ़्तर दोनों में घर से या दफ़्तर से ही परेशान हो लेते हैं। चाहे जित्ते परेशान हो जायें लेकिन दूसरी और किसी परेशानी की तरफ़ नजर उठाकर नहीं देखते। अपनी अकेली परेशानी से ही हलकान हो लेते हैं। परेशानी से बेवफ़ाई नहीं करते।
आम परेशानी वाला आदमी बहुत हुआ तो शौकिया तौर पर वीकेन्ड में समाज, देश , दुनिया के लिये परेशान हो लेते हैं। कुछ-कुछ उसी तरह जैसे आम आदमी हफ़्ते भर घर के खाने-पीने से ऊबकर शौकिया पर हफ़्ते में एक दिन जाकर माल में पैसे उड़ा आता है। ऊंचे दर्जे का खाना खाकर ऊंचे दर्जे की परेशानी इन्ज्वाय कर आता है। दाल, चावल सब्जी रोटी की चिरकुट परेशानियां छोड़कर तबियत से ग्लोबलाइजेशन-ओबलाइजेशन, उपभोक्ता संस्कृति, भुपभोक्ता संस्कृति जैसी ऊंची परेशानियों के बारे में सोच लेते है।
खास लोग खास तरह परेशान होते हैं। आम लोग की तरह परेशान होने की बात सोचते ही वे परेशान हो जाते हैं। अपने लिये खास तरह की परेशानी का जुगाड़ करते हैं तब परेशान होते हैं। ये नहीं कि परेशान होने की गर्ज में झट से कोई भी परेशानी देखी और फ़ट से परेशान हो जायें। वे अपने लिये खास तरह की परेशानी खोजते-खोजते चाहे जित्त परेशान हो जायें , चाहे जित्ते लोगों को परेशान कर लें लेकिन परेशान अपने ही तरीके से होंगे। किसी दूसरे की तरह परेशान होना उन्होंने सीखा ही नहीं।
आप देखते होंगे कि तमाम लोग जरा-जरा सी बात पर परेशान हो जाते हैं। बहुत संवेदनशील परेशानबाज होते हैं। किसी भी बात पर परेशान हो लेते हैं, किसी के भी साथ हो लेते हैं, न कोई मिला तो इकल्ले हो लेते हैं। होने से मतलब है। जहां मौका मिला, हो लिये। न मिला तब भी हो लिये। ससुरा परेशान होने के लिए क्या मौका खोजना।
तमाम लोग काम की अधिकता से परेशान हो लेते हैं। इस कैटेगरी के तमाम लोग यह भी करते हैं कि परेशान होने के लिये खूब सारा काम इकट्ठा कर लेते हैं तब आराम से परेशान होते रहते हैं। इसके उलट ऐसे लोग भी हैं जिनके पास काम नहीं होता तो परेशान हो जाते हैं। ऐसे लोग भी अपने लिये परेशानी जुगाड़ने के लिये फ़टाफ़ट काम खतम कर लेते हैं फ़िर झटपट काम की कमी का रोना रोते हुये परेशान होते हैं आराम से।
बहुत सारे किस्से हैं जी परिशानियों के। ज्यादा क्या बतायें आप बेकार में परेशान हो जायेंगे।

मेरी पसन्द

आधा जीवन जब बीत गया
वनवासी सा गाते रोते,
अब पता चला इस दुनिया में,
सोने के हिरन नहीं होते।
संबध सभी ने तोड़ लिये,
चिंता ने कभी नहीं तोड़े,
सब हाथ जोड़ कर चले गये,
पीड़ा ने हाथ नहीं जोड़े।

सूनी घाटी में अपनी ही
प्रतिध्वनियों ने यों छला हमें,
हम समझ गये पाषाणों में,
वाणी,मन,नयन नहीं होते।
मंदिर-मंदिर भटके लेकर
खंडित विश्वासों के टुकड़े,
उसने ही हाथ जलाये-जिस
प्रतिमा के चरण युगल पकड़े।

जग जो कहना चाहे कहले
अविरल द्रग जल धारा बह ले,
पर जले हुये इन हाथों से
हमसे अब हवन नहीं होते।
–कन्हैयालाल बाजपेयी

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rowse: Home / पुरालेख / क्या देह ही है सब कुछ?

क्या देह ही है सब कुछ?

By फ़ुरसतिया on August 26, 2009

वे हिन्दी ब्लागिंग के शुरुआती दिन थे। साथी ब्लागरों को लिखने के लिये उकसाने के लिये देबाशीष ने अनुगूंज का विचार सामने रखा। इसमें एक दिये विषय पर लोगों को लिखना था। लिखने के बाद अक्षरग्राम पर लेखों की समीक्षा होती। पहली अनुगूंज का विषय था- क्या देह ही है सब कुछ? 25 अक्टूबर को इसकी घोषणा हुई! देबाशीष के न्योते पर नीरव ने इसका आयोजन किया- इस शेर के साथ:

प्यार का पहला खत लिखने में वक्त तो लगता है,
नये परिंदों को उड़ने में वक्त तो लगता है।

लोगों ने लेख लिखे उनकी समीक्षा हुई! हमने भी लिखा लेकिन उसकी समीक्षा छूट गयी थी शुरू में! फ़िर अलग से पंकज नरूला उर्फ़ मिर्ची सेठ ने इसके बारे में लिखा फुरसतिया जी की देह!
समीक्षा में मेरा शुरू में मेरा लेख छूट जाने पर हमने मौज ली तो जीतेन्द्र ने लिखा:

अब गुस्सा थूक भी दो यार… गलतिया इन्सानो से ही होती है.वैसे भी यह पहला आयोजन था… बात बनते बनते बनती है. और अनूप भाई, इतनी कठिन हिन्दी लिखते हो कि कभी कभी ऊपर से निकल जाती है, कम से कम,साथ मे, शब्दों के अर्थ ही लिख दिया करो, बहुत मगजमारी करनी पड़ती है. अब बन्धुवर मेरे से नाराज ना हो जाना.

हमने टिपियाते हुये लिखा:

बंधुवर बुरा मानने, गुस्सा करने की आदत हम बहुत पहले छोङ चुके हैं. ले – देकर एक आदत बचा पाये हैं ,मौज लेने की ,सो भी तुम(देबू / जीतू)छुङाना चाहते हो. आप लोगों की इस दादागीरी से कोई बचाने वाला कोई नहीं क्या यहां चौपाल में ?

ये हमारा ब्लागिंग का दूसरा महीना था। हमारी पोस्टें शुरुआतै से जीतेन्द्र के सर के ऊपर से निकल जाती थी (शुरू से ही अदब से सर झुका के पढ़ते थे बेचारे। शुरुआती नोक-झोंक को दुबारा पढ़ना मजेदार अनुभव है।
इस विषय पर देबू के लेख से ही मुझे यह पता चला कि आदमी-औरत के बीच हुकअप संबंध भी कोई संबंध होते हैं। हुकअप संबंध मतलब रात गयी बात गयी वाले जिस्मानी रिश्ते।

ब्लागजगत मे सबसे बेहतरीन लेख अगर संकलित करने हों तो उनमें से काफ़ी लेख अनुगूंज में मिलेंगे

अपने लेख में मैंने एक आस्ट्रेलियन सुन्दरी का जिक्र किया था। जीतेन्द्र ने उस समय आग्रह किया था-तनिक आस्ट्रेलियन सुन्दरी के स्कर्ट प्रकरण पर पूरा प्रकाश डाला जाये! उस समय तो विवरण नहीं मिला लेकिन आज उस घटना की फोटो का लिंक खास तौर से जीतेन्द्र के लिये दे रहे हैं (बाकी लोग देखें तो भी कोई हर्जा नहीं)।
पुराना लेख हमने विन्डो 98 में छहरी की सहायता से टाइप किया था। उन दिनों हम पूर्णविराम नहीं लगाते थे और ड़ में नीचे बिन्दी लगाना नहीं जानते थे। बिन्दी बगल में लगाकर
ङ लिखते थे।
मेरा मानना है कि ब्लागजगत मे सबसे बेहतरीन लेख अगर संकलित करने हों तो उनमें से काफ़ी लेख अनुगूंज में मिलेंगे। इसी बहाने आपको फ़िर से पढ़ा रहे हैं अपना अनुगूंज का पहला लेख- क्या देह ही है सब कुछ?

क्या देह ही है सब कुछ?

क्या देह ही है सब कुछ? इस सवाल का जवाब पाने के लिये मैं कई बार अपनी देह को घूर निहार चुका हूं-दर्पण में। बेदर्दी आईना हर बार बोला निष्ठुरता से-नहीं,कुछ नहीं है(तुम्हारी)देहें। मुझे लगा शायद यह दर्पण पसीजेगा नहीं। मुझे याद आयावासिफ मियां का शेर:

साफ आईनों में चेहरे भी नजर आते हैं साफ,
धुंधला चेहरा हो तो धुंधला आईना भी चाहिये.

तो साहब,हम आईना-बदल किये। अधेड़ गृहस्थ आईने की शरण ली। यह कुछ दयावान था। पसीज गया। बोला-सब कुछ तो नहीं पर बहुत कुछ है देह।
मुझे लगा कि कमी देह में नहीं, देह-दर्शन की तरकीब तरीके में है। और बेहतर तरीका अपनाता तो शायद जवाब पूरा हां में मिलता-हां,देह ही सब कुछ है।

दुनिया में पांच अरब देहें विचरती हैं। नखशिख-आवृता से लेकर दिगंबरा तक। मजबूरन नंगी देह से लेकर शौकिया नंगई तक पसरा है देह का साम्राज्य।

दुनिया में पांच अरब देहें विचरती हैं। नखशिख-आवृता से लेकर दिगंबरा तक। मजबूरन नंगी देह से लेकर शौकिया नंगई तक पसरा है देह का साम्राज्य। इन दो पाटों के बीच ब्रिटेनिका(5०:5०)बिस्कुट की तरह बिचरती हैं-मध्यमार्गी देह। यथास्थिति बनाये रखने में अक्षम होने पर ये मध्यमार्गियां शौकिया या मजबूरन नंगई की तरफ अग्रसर होती हैं। भी-कभी भावुकता का दौरा पङने पर पूंछती हैं-क्या देह ही सब कुछ है!
जैसा कि बताया गया कि युवावर्ग में बढते शारीरिक आकर्षण और सेक्स के सहारे चुनाव जीतने के प्रयासों से आजिज आकर विषय रखा गया। तो भाई इसमें अनहोनी क्या है? युवाओं में शारीरिक आकर्षण तो स्वाभाविक पृवत्ति है। सेक्स का सहारा लेकर चुनाव जीतने का तरीका नौसिखिया अमेरिका हमें क्या सिखायेगा?
जो वहां आज हो रहा है वह हम युगों-युगों से करते आये है। मेनकाओं अप्सराओं की पूरी ब्रिगेड इसी काम में तैनात रहती थी। जहां इन्द्र का सिंहासन हिला नहीं ,दौड़ पड़ती अप्सरायें काबू पाने के लिये खतरे पर। राजाओं,गृहस्थों की कौन कहे बड़े-बड़े ऋषि-मुनियों के लंगोट ढीले करते रही हैं ये सुन्दरियां। इनके सामने ये अमेरिकी क्या ठहरेंगे जिनका लंगोट से “हाऊ डु यू डू तक“नहीं हुआ।

राजाओं,गृहस्थों की कौन कहे बड़े-बड़े ऋषि-मुनियों के लंगोट ढीले करते रही हैं ये सुन्दरियां। इनके सामने ये अमेरिकी क्या ठहरेंगे जिनका लंगोट से “हाऊ डु यू डू तक“नहीं हुआ।

सत्ता नियंत्रण का यह अहिंसक तरीका अगर दरोगा जी आतंकवादियों पर अपनाते तो सारे आतंकवादी अमेरिका में बेरोजगारी भत्ते की लाइन में लगे होते और समय पाने पर ब्लागिंग करते।
असम के तमाम आतंकवादी जिनका पुलिस की गोलियां कुछ नहीं बिगाड़ पायी वो नजरों के तीर से घायल होकर आजीवान कारावास(कुछ दिन जेल,बाकी दिन गृहस्थी) की सजा भुगतने को स्वेच्छा से समर्पणकर चुके हैं।
देह प्रदर्शन की बढती पृवत्ति का कारण वैज्ञानिक है। दुनिया में तमाम कारणों से गर्मी (ग्लोबल वार्मिंग)बढ रही है। गर्मी बढेगी तो कपड़े उतरेंगे ही। कहां तक झेलेंगे गर्मी?यह प्रदूषण तो बढना ही है। जब शरीर के तत्वों(क्षिति,जल,पावक ,गगन,समीरा)में प्रदूषण बढ रहा है तो शरीर बिना प्रदूषित हुये कैसे रह सकता है?
यह भ्रम है कि शारीरिक आकर्षण का हमला केवल युवाओं पर होता है। राजा ययाति अपने चौथेपन में भी कामपीड़ित रहे। कामाग्नि को पूरा करने के लिये ययाति ने अपने युवा पुत्र से यौवन उधार मांगा और मन की मुराद पूरी की। हर दरोगा उधार पर मजे करता है।
केशव को शिकायत रही कि उनके समय में खिजाब का चलन नहीं था और सुंदरियां उन्हें बाबा कहती थीं:-

केशव केसन अस करी जस अरिहूं न कराहिं,
चंद्रवदन मृगलोचनी बाबा कहि-कहि जांहि।

इससे पता चलता है मन ज्यादा बदमाश है देह के मुकाबले। पर इन कहानियों से शायद लगे कि इसमें सुन्दरी का कोई पक्ष नहीं रखा गया। तो इस विसंगति को दूर करने के लिये एकदम आधुनिक उदाहरण पेश है:-
पिछले दिनों आस्ट्रेलियन विश्वसुन्दरी मंच पर कार्यक्रम प्रस्तुत कर रहीं थीं। बेचारी स्कर्ट अपना और सुंदरी के सौंदर्यभार को संभाल न सकी|सरक गयी| संदरी ने पहले शर्म का प्रदर्शन किया फिर समझदारी का| स्टेज से पर्दे के पीछे चली गयी| हफ्तों निम्न बातें चर्चा में रहीं:-

सुंदरी के शरमाने का कारण स्कर्ट का गिर जाना उतना नहीं था जितना साधारण, सस्ता अंडरवियर पहने हुये पकङे जाना था।

1.संदरी ने बुद्धिमानी से बिना परेशान हुये स्थिति का सामना किया|
2.स्कर्ट भारी थी जो कि सरक गयी।
3.सुंदरी ने जो अंडरवियर पहना था वह सस्ता ,चलताऊ किस्म का था।
4.सुंदरी के शरमाने का कारण स्कर्ट का गिर जाना उतना नहीं था जितना साधारण, सस्ता अंडरवियर पहने हुये पकङे जाना था।
इस हफ्तों चली चर्चा में देह का जिक्र कहीं नहीं आया। देह ,वह भी विश्वसुंदरी की,नेपथ्य में चली गयी। चर्चित हुयी सुन्दरी की भारी स्कर्ट,साधारण अंडरवियर और उसका दिमाग।
तो इससे साबित होता है कि कुछ नही है देह सिवा माध्यम के। सामान बेचने का माध्यम। उपभोक्तावाद का हथियार। उसकी अहमियत तभी तक है जब तक वह बिक्री में सक्षम है। जहां वह चुकी -वहां फिकी।
आज ऐश्वर्या राय का जन्मदिन है। सबेरे से टीवी पर छायी हैं। दर्शकों का सारा ध्यान उसके गहनों,कपङों, मेकअप पर है। उसका नीर-क्षीर विवेचन कर रहें हैं। सम्पूर्णता में उसका सौंदर्य उपेक्षित हो गया। यह विखंडन कारी दर्शन आदमी को आइटम बना देता है।

मेरी तो कामना है कि युवाओं में खूब आकर्षण बढे शरीर के प्रति। पर यह आकर्षण लुच्चई में न बदले। यह आकर्षण युवाओं में सपने देखने और उन्हें हकीकत में बदलने का जज्बा पैदा करे।

युवा का देह के प्रति आर्कषण कतई बुरा नहीं है। बुरा है उसका मजनूपना,लुच्चई। कमजोर होना। देखा गया है कि साथ जीने मरने वाले कई मजनू (बाप और पैसे का )दबाव पङने पर राखी बंधवा लेते हैं।
प्रेम संबंध भी आजकल स्टेटस सिंबल हो गये हैं। जिस युवा के जितने ज्यादा प्रेमी प्रेमिका होते हैं वह उतना ही सफल स्मार्ट माना जाता है। प्रेमी प्रेमिका भी आइटम हो चुके हैं। यही उपभोक्तावाद है।
मेरी तो कामना है कि युवाओं में खूब आकर्षण बढे शरीर के प्रति। पर यह आकर्षण लुच्चई में न बदले। यह आकर्षण युवाओं में सपने देखने और उन्हें हकीकत में बदलने का जज्बा पैदा करे। साथी के प्रति आकर्षण उनमें इतनी हिम्मत पैदा कर सके कि उनके साथ जुङने ,शादी करने की बात करने पर ,स्थितियां विपरीत होने पर उनमें श्रवण कुमार की आत्मा न हावी हो जाये और दहेज के लिये वो मां-बाप के बताये खूंटे से बंधने के लिये न तैयार हो जायें।
फिलहाल तो जिस देह का हल्ला है चारो तरफ वह कुछ नहीं है सिर्फ पैकिंग है। ज्यादा जरूरी है सामान। जब पैकिंग अपने अंदर सबसे ऊपर रखे सामान (दिमाग)पर हावी होती है तो समझिये कि सामान में कुछ गड़बड़ है।

मेरी पसंद

एक नाम अधरों पर आया,
अंग-अंग चंदन वन हो गया.
बोल है कि वेद की ऋचायें
सांसों में सूरज उग आयें
आखों में ऋतुपति के छंद तैरने लगे
मन सारा नील गगन हो गया.
गंध गुंथी बाहों का घेरा
जैसे मधुमास का सवेरा
फूलों की भाषा में देह बोलने लगी
पूजा का एक जतन हो गया.
पानी पर खीचकर लकीरें
काट नहीं सकते जंजीरें
आसपास अजनबी अधेरों के डेरे हैं
अग्निबिंदु और सघन हो गया.
एक नाम अधरों पर आया,
अंग-अंग चंदन वन हो गया.
—कन्हैयालाल नंदन

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