दीवार पर अकड़ता हुआ बन्दर

 दुनिया के सबसे कठिन कामों की फेहरिस्त बनाने का काम अगर हमारे जिम्मे दिया तो सुबह जल्दी उठना इस लिस्ट में अव्वल आएगा। जग जाते हैं, लेकिन उठ नहीं पाते। जगने का क्या, कुछ लोगों की तो रातें ही करवटें बदलते बीत जाती हैं। करवटें बदलते होंगे तो कुछ तो जगे होते ही होंगे।

बहरहाल, आज सुबह साढ़े सात बजे शुरुआत होनी थी, शहीद पार्क से। हम समय पर निकल लिये। रास्ते में लोग अलग-अलग तरह से समय बर्बाद कर रहे थे। कुछ लोग टहल रहे थे। कुछ बतियाते हुए भी दिखे। सबका अलग-अलग नजरिया, अलग-अलग अंदाज।

एक आदमी एक हाथ में बीड़ी , दूसरे में झोला लिए चला खरामा-खरामा जा रहा था। बीड़ी को नीचे 'छिपाए टाइप' था। दिख नहीं रही थी, लेकिन बीड़ी के धुएं ने उसके होने की चुगली कर दी , जैसे कि कुछ लोगों के चुप रहने से छिपी बेवकूफियां उनके मुंह खोलते ही मुनादी करने लगती हैं।

कामसासू काम्प्लेक्स की दीवार पर एक बन्दरिया दूसरे के जुएं बिन रही थी। दुलराती जाती, जुएं बीनती जाती। हमको देखकर जुएं बीनना स्थगित करके हमको देखने लगी। हमको वह अजूबे की तरह देख रही थी। उसको भी लग रहा होगा कि यह बन्दा सुबह-सुबह साईकिल पर क्यो टहल रहा है।

बन्दरियों के अलावा कुछ बन्दर दीवार पर और पेड़ों पर चहलकदमी कर रहे थे। एक बंदर अपनी पूछ को झंडे की तरह फहराता हुआ दीवार पर गर्वीली चाल से टहल रहा था। ऐसे जैसे कोई किलेदार अपने किले की रखवाली करता घूम रहा हो। टहलते हुए रुआब मारने वाले अंदाज में इधर-उधर-सब तरफ देखता। बन्दर की गर्दन किसी नवेले, नकचढ़ेअफसर की तरह अकड़ी हुई थी। उसकी अकड़ देखकर लगा कि किसी दूसरे बन्दर को ' देखते' ही रगड़ देगा। लेकिन आगे चलकर उसके रास्ते में जुएं बीनती बंदरियां दिखीं। बन्दर अपनी सारी अकड़ को अपनी पूछ सहित समेटकर दीवार से नीचे उतर गया।

सड़क पर कुछ कुत्ते दो नाबालिक टाइप गाय की बछियों को भौंकते हुए दौड़ा रहे थे। कुत्तों का नेतृत्व एक पालतू कुत्ता कर रहा था। उसका साथ कुछ सड़क के कुत्ते कर रहे थे। गाय की बछियां कुत्तों के डर से अकबकाते हुए इधर-उधर भाग रही थीं। पालतू कुत्ते का मालिक सड़क पर खड़ा अपने पेट पर हाथ फेरते हुए कुत्ते के करतब देख रहा है। मुदित हो रहा था।

मुझे लगा कि बछियों की जगह वह आदमी होता और उसको कुत्ते इसी तरह दौड़ाते तो उसके क्या हाल होते?

मोड़ पर माँगने वाली महिला बैठ गयी थी। पता चला डबल स्टोरी के पास किसी की कोठरी में रहती है। जिसकी कोठरी है उसको इस बात की सहूलियत हो जाती है कि उसके सामान की देखभाल हो जाती है। चलने से मोहताज बुढ़िया रिक्शे से सवारी करके आती है। इसके अलावा और कोई नहीं है बुढ़िया का।

मन्दिर के पास भी माँगने वाले जुट गए थे। कुछ छोटे बच्चे मांगने वाली मम्मियों से चुहल करते हुये बतिया रहे थे।

मन्दिर के आगे 'नेकी की दीवार' दिखी। लोग वहां पुराने कपड़े छोड़ जाते हैं। जरूरत मन्द ले जाते हैं। एक बच्चा रिक्शे पर ढेर सारे कपड़े लादकर ले जाता दिखा। हमने उससे कहा-'जरूरत भर के कपड़े ले जाओ।' उसने कहा-'सब हमारी जरूरत के हैं।' चलते हुए उस बच्चे ने चाय पीने के दस रुपये मांगे। हमने उससे कहा -'कपड़े इकट्ठा करना छोड़कर सवारी पहुंचाओ कहीं और कमाओ।' कपड़े बीनते हुए मेरी बात हवा में उड़ा दी यह कहते हुए -'आजकल रिक्शे पर कोई नहीं चलता। सब बैटरी रिक्शे पर चलते हैं।'

शहीद पार्क पर साइकिल-साथी इकट्ठा थे। समय पर निकल लिए। शहर के बीचोबीच होते हुए 'नगरिया बुर्ज' तक गए। वहां से लौट आये। रास्ते में गेंहू के खेत, गन्ने की खेती, जमीन पर पसरी बेहिसाब धूप देखने को मिली। गर्रा नदी से साफ पानी से नीचे की बालू दिख रही थी। बालू के बिस्तर पर नदी का पानी अलसाया सा लेटा था। सूरज की किरणें नदी के पानी पर दौड़ते हुए उसको चमका रहीं थीं।

सड़क किनारे गांव की पगडंडी पर एक बच्चा तेज साइकिल चलाते हुए आया। सड़क और जमीन की ढलवां ऊंचाई को जोर लगाकर पार करते हुए साइकिल को मिसाइल की तरह पगडंडी से सड़क की कक्षा में स्थापित किया। सड़क पर आकर साइकिल का पहिया चरखी की तरह घूमा और मुड़कर सीधे चलने लगा।

शहर में घुसने पर अलग नजारे दिखने लगे। एक ठेलिया पर पुराने जमाने बड़ा टीवी औंधा लेटा था। कभी इस टीवी के जलवे होते होंगे। लेकिन अब मार्गदर्शक मंडल के बुजुर्ग सरीखे हाल हो गए।

एक घर के बाहर दो आदमी तसल्ली से बैठे बीड़ी पी रहे थे। हमको देखकर बीड़ी छिपा ली गोया कहीं हम न मांग लें। उनसे पूछकर फोटों खींची तो उन्होंने कहा -'अखबार में काम करते हैं क्या?

सड़क पर किसी से बातचीत करते हुए इंसान को अभी भी लोग अखबार वाला समझते हैं। जबकि अधिकतर अखबार संवाद का सिलसिला बन्द कर चुके हैं।

कुछ देर बाद हम लौट आये घर। सकुशल।

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सड़क पर राग मल्हार

 

ये भाई लोग इतवार को मिले थे। मुख मुद्रा से उदास टाइप लग रहे। पता नहीं क्या सोच रहे हों। इनके जीवन के संकट क्या हैं हमको पता नहीं। हम तो बस कयास ही लगा सकते।

जिस मैदान की तरफ इनकी पीठ है वह शाहजहाँपुर का प्रसिद्द खेल का मैदान है। कभी यहां नियमित हॉकी का अभ्यास होता था। कई नामी खिलाड़ी इस मैदान की देन हैं। अब वे खिलाड़ी नहीं रहे। कोई अभ्यास करते नहीं दिखता इस मैदान पर। मैदान भी उजाड़ हो गया। शायद उसी का दुख मना रहे हों भाई लोग।

सामने जिधर की तरफ मुंह किये खड़े हैं दोनों लोग उधर शहीद उद्यान है। शहर के सबसे बेहतरीन पार्को में से एक। शहीदों के नाम पर बने पार्क भले बेहतरीन हों लेकिन उनके आदर्शों पर चलने वाले कम होते जा रहे। शहीदों के नाम पर मेले लगने की बात तो दूर , उनकी याद तक लोग कायदे से नहीं करते। हो सकता है इसी बात पर दुखी हों ये भाई लोग।

पास ही शाहजहाँपुर के तीन प्रसिद्द ओज कवियों की मूर्ति लगी है। लगभग एक समय में ही हुए तीनो कवि। आज कोई ओज कवि उतना प्रसिद्द नहीं । इसका दुख भी हो सकता है इन लोगों को।

लेकिन इन बातों से इनका क्या लेना-देना? ये न तो इंसान है और न ही कवि, खिलाड़ी या शहीद खानदान के लोग। इनकी चिंता कुछ और होगी। हम समझ नहीं पा रहे। बिना समझे हम अपनी चिंताएं इनके माध्यम से व्यक्त कर रहे।

चिंता व्यक्त करते हुए हम भूल गए कि ये जोडीदार भी हो सकते हैं। एक नर दूसरा मादा। नर मादा घराने के लफड़े भी हो सकते हैं इनके बीच। ये मियां-बीबी भी हो सकते हैं। लेकिन शादी का चलन तो होता नहीं गधों के यहां। एक दूसरे को ऐसे ही पसन्द करते होंगे। साथ-साथ रहते होंगे। लिव-इन टाइप कुछ। कुछ बात हो गयी सबेरे-सबेरे इनके बीच। खटपट में मूड उखड़ गया होगा।

लेकिन मूड खराब होने की बात तो मैं इनके चेहरे और लटके मुंह को देखते हुए कर रहा। क्या पता इनके समाज मे यह परम सन्तुष्टि की मुद्रा हो। हो सकता है हमारे लिए जो सबसे खराब स्थिति हो, वही इनके लिए परम् सन्तुष्टि की हालत हो।

गधों की क्या कहें? हमारे समाज में ही ऐसा मतभेद होता है। जब सारा समाज अपनी त्रासदी में हाहाकार करता तब भी कुछ लोग कहते हैं कि इससे बेहतर समय कोई नहीं। यह हमारा स्वर्ण युग है। यह भी कि जब बहुतायत में लोग खुश हों तो चंद लोग कहें-'बड़ा खराब समय है।'

दोनों वर्ग अपने-अपने हिसाब से सही होंगे। जब बहुतायत में लोग हलकान हो रहे होंगे तब कुछ लोग खुश होंगे। उन कुछ लोगों की आवाज बहुतो पर भारी होगी।

इसके लिए कोई कहावत भी होगी। है न -'आग लागे हमरी झोपड़िया में, हम गाये मल्हार।' जब हमारी ही झोपड़ी में लगी आग के बावजूद हम मल्हार गा सकते हैं तो समाज बेहाल लगने पर कुछ लोग खुश क्यों नहीं हो सकते।

क्या पता सड़क पर खड़ा यह हसीन जोड़ा मौन स्वर में राग मल्हार गा रहा हो। हम अज्ञानतावश उसको समझ न पा रहे हों और इनको दुखी समझकर दुखी हो रहे हों।

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सपना नहीं हकीकत है यह

 

कल रात देर तक पानी बरसता रहा। टप टप। बादल हमसे बोला भी एक दो बार गरजकर, आओ मेरे जलवे देखो।

हम नहीं आये झांसे में। दुबककर सो गए। कुछ किताबें बगल में धर लिए जिससे कि सपने में कोई आये तो हवा-पानी पड़े। वह भी सोचे कि पढ़ने-लिखने वाला आदमी है। कोई अच्छा सपना दिखाना चाहिए इसको।

सपने के नाम पर एक गाना है न, 'कल रात मैंने सपना देखा, तेरी झील सी गहरी आँखों में।' कितना हसीन लेकिन उससे ज्यादा बीहड़ सपना है। सपना देखने के लिए किसी झील सी गहरी आँखों की कल्पना करें।

झील के नाम पर हमारे पास ही 'रॉबर्टसन झील' है। वहां तक पहुंचने के पहले उसके आसपास के अवैध कब्जे से होते हुए गुजरना होता है।यह कब्जा बिना 'भूमि अधिग्रहण क़ानून' के आम लोगों ने किया है। बताते हैं प्रदेश के एक छुटभैये नेता ने लोगों को इस झील के पास की जमीन पर कब्जा करने में सहयोग किया। फिर कब्जेदारों के वोटों के सहयोग से चुनाव जीतकर प्रभावी , वरिष्ठ और लोकप्रिय नेता होते हुए परमगति को प्राप्त होकर अमर हो गए।

लेकिन हमको झील वाले बवालिया सपने नहीँ आते। हमको हमारी औकात वाले सपने ही आते हैं। कल भी आया ।वही लिखाई-पढ़ाई और इम्तहान वाला। सपने में देखा कि इन्तहान के दिन नजदीक आ गए हैं लेकिन पढ़ाई बिलकुल नहीं हुई है। कोर्स अधूरा है। डर लग रहा है कि कैसे पूरा होगा कोर्स।

आज के सपने में एक और लफड़ा हुआ कि आज दो-दो इम्तहान देने का सपना आया। दोनों की तारीखें आपस में भिड़ी हुई हैं। पर्चे एक ही दिन। मजे की बात की इंटर और ग्रेजुएशन के इम्तहान एक साथ देने हैं। तय किया कि एक इम्तहान छोड़ देंगे। कौन सा छोड़ना है यह तय नहीं किया। जाहिर है कि पहले इंटर वाला पर्चा ही देंगे।लेकिन यह अच्छा हुआ कि कोई इम्तहान देना नहीँ पड़ा। बिना पढ़े ही सपना खत्म हो गया।

हमें हमेशा ये इम्तहान वाला सपना ही आता है।कोर्स ज्यादा है,तैयारी अधूरी। शायद इसलिए कि तमाम काम अधूरे छूटने का एहसास रहता है अवचेतन में।सोचते ज्यादा हैं करने की, हो कम पाता है। बजट घाटे की तरह काम-घाटा सपने में आता है। काम का दबाब मतलब व्यक्तिगत,सामजिक और दफ्तरी काम का दबाब।बगल में धरी मोती किताबें भी सपने में शामिल हो जाती होंगी-'अभी हमें पढ़ा जाना बाकी है।'

मैं सोचता हूँ कि क्या हमारी तरह और लोगों को भी सपने आते होंगे? क्या उनको भी अधूरे काम की चिंता सताती होगी? आते तो जरूर होंगे। प्रेम करने वालों/वालियों के सपने में उनके प्रेमी/प्रेमिकाएं हीरो/हीरोइनों की तरह आते होंगे।बेरोजगारों के सपने में नौकरी आती होगी। नौकरी करने वालों के सपने में प्रोन्नति दिखती होगी। कुछ को बर्खास्तगी का सपना आता होगा।युवा होती लड़कियों के माँ-बाप को सपने में दामाद दीखते होंगे।

यह तो आम लोगों के सपने हुए। घरेलू टाइप। कुछ लोग अलग टाइप के सपने भी देखते होंगे।आतंकवादी सपने में देखते होंगे -'इतने लोगों को ठिकाने लगा दिया, अब इतनों को और लगाना है।'

कोई देखता होगा-'इतनी जमीन हड़प ली।अभी इतनी और हड़पनी है।'

बांग्लादेश में ब्लॉगर को मारने वाले सपने में किसी दूसरे ब्लॉगर की पहचान कर रहे होंगे जिसको वे ठिकाने लगा सके।

और भी सपनों की लिस्ट बनाते लेकिन देखते हैं कि दफ्तर जाने का समय हो गया है। सपना होता तो टाल जाते लेकिन यह सपना नहीं हकीकत है। जाना पड़ेगा।

आप मस्त रहो।हम निकलते हैं।

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दम बनी रहे, घर चूता है तो चूने दो

 

इतवार को इधर-उधर देखते-झांकते वापस लौटे। एक दुकान पर जलेबी बन रही थीं। बन रहीं थीं या कहें छन रहीं थी? छनेगी तो तब जब बनेंगी। एक लड़का कड़ाही में जलेबी बना रहा था। मोटे कपड़े में बने छेद से मैदा कड़ाही में गोल-गोल गिराता हुआ जलेबी बना रहा था।

नरम, मुलायम, गीली, मासूम मैदा कड़ाही के गर्म तेल में पड़ते ही बिलबिलाने लगी। उसके बदन में चारो तरफ फफोले पड़ गए। फूल गया पूरा बदन। उसके अंदर की पूरी नरमी भाप बनकर उड़ गई। कड़ी होती गयी जलेबी। मैदा जो कभी गुड़ी-मुड़ी होकर कपड़े में समाई थी, वह कड़ाही में भूनकर इतनी कड़ी हो गई कि जरा सा जोर लगाते ही टूटने लगी। परिस्थियां हर वस्तु को कड़ा मुलायम बनाती हैं।

गोविंद गंज बाजार के पास की एक गली में दो गायें और काफी भैंसे दिखीं। लेडीज फर्स्ट वाले अंदाज में गायें आगे और भैसों से अलग चल रही थीं। शायद उनके यहां भी लिंग भेद इंसानो की तरह ही है। भेदभाव भी। भेदभाव इस तरह कि गायों के मुंह में मुसक्का बंधा हुआ था। भैंसों के मुंह आजाद थे। शायद उनके यहां भी बोलने और चारे पर मुंह मारने की आजादी लिंग के आधारित हो।

ठीक से कह नहीं सकता लेकिन मुझे गायें सड़क पर चलते हुए सहमी सी लगीं। गली की सड़कों पर लड़कियां थोड़ा सतर्क और सहम कर चलती हैं उसी तरह गायें जाती दिखीं। उनके पीछे भैंसे अलमस्त चाल में चलते हुए आती दिखीं। समूह में होने के चलते वे थोड़ा बेफिक्र अंदाज में दिखी। लेकिन पास से देखने पर लगा कि वे भी अपने हाल से खुश टाइप नहीं हैं। किसी चिंता में डूबी, उदास टाइप दिखीं भैंसे। क्या पता उनके यहाँ भी बेकारी, बेरोजगारी और मंहगाई के हमले हो रहे हों।

आगे एक दुकान पर रुमाली रोटी बन रही थी। बनाने वाला रोटी को अपने हाथों से बड़ा और बड़ा करता जा रहा था। दोनों हथेलियों के बीच रोटी बड़ी होती जा रही थी। साइकिल पर चलते-चलते हम उसको देखते और मुग्ध होते रहे। इसी मुग्धावस्था में हमारे बगल से गुजरती एक कार अचानक मुड़ गयी। कार का पिछला पहिया साइकिल के अगले पहिये से लग गया। कार मुड़ रही थी, साइकिल सामने जा रही थी। दोनों पहियों के बीच शक्ति प्रदर्शन हो गया। नतीजा वही हुआ जो होता है। कमजोर और मजबूत की जीत में कमजोर ही हारता है। हमारी साइकिल का पहिया टेढ़ा होकर जमीन से लग गया। साथ में साइकिल भी। सवार होने के कारण अपन भी जमीन से जुड़ गए। जुड़ क्या गए, चू जइसे गए।

जमीन मतलब सड़क से जुड़ते हुए हमने सर ऊपर कर लिया था। हमको आभास हो गया था कि सड़क पर तो गिरना ही है। कम नुकसान से गिरें। सर के बल गिरने से बचने के लिए कमर और कूल्हे ने कुर्बानी दी। हम जैसे ही गिरे वैसे ही अपने आप उठ भी गए। मतलब लद से गिरे, फद से गिरे। उठने के बाद पास की दूकान से एक बच्चा लपकता हुआ आया- हमको उठाने के लिए। हम उठ पहले ही चुके थे लिहाजा उठाने के मौके से वंचित होकर उसने पूछा -'अंकल लगी तो नहीं?'

अंकल बिना कुछ कहे आगे बढ़ गए यह सोचते हुए कि जिस समय सड़क पर गिरे थे उसी समय कहीं कोई गाड़ी तेज गति से आ रही होती तो क्या होता?

आगे मजदूरों की मंडी थी। सड़क पर दिहाड़ी पर काम करने वाले अपने लिए काम की तलाश में खड़े थे। हमारे रुकते ही तमाम लोग लपककर हमसे पूछने लगे -'मजदूर चाहिए, कित्ते चाहिए, क्या काम है, कहाँ चलना है?'

हमने कई बार साफ किया कि हमें कोई मजदूर नहीं चाहिए। हम ऐसे ही बेफालतू टहल रहे हैं। मजदूरों की भलमनसाहत ही कहेंगे इसे कि यह सुनकर भी हमें किसी ने यह नहीं कहा -'जब मजदूर नहीं चाहिए तो हमारा टाइम काहे बर्बाद कर रहे।'

उन मजदूरों से कुछ देर बतियाये। उन लोगों ने जैसा बताया उसके अनुसार हफ्ते में दो-तीन दिन काम मिलता है लोगों को। 200 लोग रोज आते हैं उनमें से पचास-साठ लोग रोजी पाते हैं। काम नहीं भी मिलता तो भी चले आते हैं।

बताने वाले ने आत्मव्यंग्य वाले अंदाज में कहा -'काम खोजने की लत लग गयी है इनको। बिना यहाँ आये चैन नहीं मिलता। '

'दिहाड़ी 300-350 रुपये मिलती है। इत्ते में क्या होता है आज के समय में?'- साजिद ने कहा।

इन मजदूरों के ग्राहक अधिकतर मध्यमवर्ग के लोग होते हैं। कानून की दुहाई देने वाला सभ्य मध्यम वर्ग, मजदूरों से भाव-ताव करके कम से कम पैसे मजदूर खोजता है। भले ही वह न्यूनतम मजदूरी से कम क्यों न हो।

साजिद ने बताया कि वो एम ए इतिहास से कर चुके हैं। बी.एड. कर रहे हैं। कोई और काम नहीं है तो फिलहाल दिहाड़ी पर मजदूरी कर रहे हैं।

दांत मसाले से रंगे हुए थे। पूछने पर कहा -'रोज छोड़ते हैं लेकिन फिर शुरू हो जाता है। काम न मिलने पर सस्ता वाला खाते हैं। काम मिलने पर मंहगा वाला।'

जिनकी नई शादी हुई है। परिवार बड़ा है उनकी मरन है। कोरोना के कारण काम और कम हो गया है।

काफी देर गपियाते रहे उनसे। असुरक्षित जिंदगी जीते हुए भी हंसी-मजाक बदस्तूर जारी थे।' दम बनी रहे, घर चूता है तो चूने दो' वाला अंदाज।

मजदूरों से मिलकर हम वापस घर की तरफ लौट लिए।

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16 वीं सदी को ओवरटेक करती 21 वीं सदी

 

इस इतवार की साइकिलिंग सुबह साढ़े सात पर शुरू होनी थी। मैच भी था नौ बजे से। सोचा साइकिलिंग छोड़ दें। लेकिन फिर झटके से निकल ही लिए।

रास्ते में लोग तसल्ली से आ-जा रहे थे। एक सब्जी वाला बोरों से सब्जियां निकालकर बिकने के लिए सजा रहा था। मोड़ पर बैठी बुढ़िया अपने मांगने की ड्यूटी पर तैनात हो गयी थी। कुछ मिला नहीं था तब तक उसको शायद।

दुर्गा होटल के बगल में एक गैरेज के सामने गाड़ी न खड़े करने की सूचना पेंट की थी। सहज सामाजिक व्यवहार के मुताबिक गाड़ियां वहीं खड़ी थीं जहां खड़ा करने को मना किया गया था।

एक महिला रेलवे पुल के पास थोड़ा नीचे उतरकर दीवार के पीछे फेकें गए कचरे से काम की चीजें इकट्ठा कर रही थी। प्लास्टिक की बोतल, कागज के ग्लास। कई ग्लास तो समूचे दिखे। इनको इकट्ठा करके बेचती होगी कहीं महिला। ये रिसाइकिल होकर या क्या पता ऐसे ही, फिर बिक जाते होंगे।

रिसाकिलिंग की बात सोचते हुए लगा कि पूरी कायनात में सभी चीजें तो रिसाकिलिंग के चलते हैं। एक के खत्म होने पर रिसाकिलिंग होकर दूसरी चीज बनती है। तारे, आकाशगंगाएं भी ब्लैकहोल में बदलकर फिर नए तारों में बदलतीं। हमारी धरती भी पता नहीं आकाशगंगा के किस तारे से फूटकर पैदा हुई हो। अरबों-खरबों साल की उम्र वाले तारे-ग्रहों-उपग्रहों के यह हाल तो अपन की क्या बिसात। यह बात सोचते ही एहसास हुआ कि बहुत उचकना नहीं चाहिए अपन को किसी बात पर।

विश्वनाथ मन्दिर पर साइकिलिये जमा हो गए थे। कुछ और आ गए। ज्यादा देर किए बिना हम लोग निकल लिए। लेकिन निकलने के पहले फोटोबाजी जरूरी थी सो हुई। मन्दिर के सामने के भिखारी कुछ कम दिखे। शायद आते हों।

विश्वनाथ मंदिर के बाद अगला फोटो-पड़ाव घण्टाघर चौराहा था। उसके बाद केरूगंज चौराहा। इसके बाद लौट लिए।

लौटते हुए एक जगह जानवरों के लिए चारा बिक रहा था। चारा मशीन बिजली से जुड़ी थी। चारा खटाखट कट रहा था, फटाफट बिक रहा था- 3 रुपये किलो। पालीथिन की थैलियों में ले जा रहे थे लोग चारा।

जहां चारा कट रहा था वहीं रेलवे की पटरियां दिखीं। कभी इन पर रेल चलती होगी। कोई सामान ढोया जाता होगा। आज अधिकांश जगह पटरियों पर लोगों के मकान, पेट्रोलपंप, स्कूल, दुकान आदि बने हैं। रेलवे की जमीन पर जनता का कब्जा। यह हाल हर जगह हैं। सार्वजनिक जमीन कब्जाने के मामले हम लोग अव्वल हों शायद।

आगे सड़क पर एक लड़का घोड़े को शायद मार्निग वाक करा रहा था। सड़क पर घोड़े की टॉप पड़ रही थी। लड़का घोड़े की पीठ पर बैठा घोड़े की हर टॉप के साथ उचक रहा था। उसके चेहरे पर जवान घोड़े पर सवारी का गर्व चस्पां था। दो-तीन शताब्दी पहले सड़क पर घोड़े आम होंगे। अब विरल दृश्य हो गया यह।

उसी समय एक गाड़ी तेजी से घोड़े को ओवरटेक करते निकल गयी। गाड़ी को ओवरटेक करते देख लगा कि 21 वी सदी ने 16 सदी को ओवरटेक कर दिया।

सड़क पर फ्री स्टाइल में दौड़ते घोड़े से अलग एक कमजोर , मरियल, गरीब टाइप घोड़ा भी दिखा। घोड़े के अगले दोनों पैर बंधे हुए थे। घोड़ा उछल-उछलकर चलने की कोशिश करते हुए आगे बढ़ रहा था। घोड़े को दाना-पानी भले मिलता हो लेकिन चलने की आजादी नहीं। अनायास विनोद श्रीवास्तव जी की गीत पंक्ति याद आ गईं:

जैसे तुम सोच रहे साथी,

वैसे आजाद नहीं है हम।

पिंजड़े जैसी इस दुनिया में

पंछी जैसा ही रहना है

भरपेट मिले दाना-पानी

लेकिन मन ही मन दहना है।

जैसे तुम सोच रहे साथी,

वैसे आजाद नहीं है हम।

वो तो अच्छा हुआ कि पैर बंधे घोड़े ने फ्रीस्टाइल दौड़ते घोड़े को देखा नहीं। देख लेता तो क्या पता अवसाद में चला जाता।

घोड़े को सड़क पर दौड़ते देखने वाले हम अकेले नहीं थे। अपने घर के दरवज्जे पर बैठा मंजन करता एक आदमी भी उसको देख रहा था। टेढ़े-मेढ़े दांत में उंगली से पाउडर वाला मंजन घुसाते हुए दांत माँजता आदमी ने हमको देख मंजन करना स्थगित कर दिया। घोड़े को देखना छोड़ हमको देखने लगा। बदले में अपन भी उसको देखने लगे। फिर बतियाने भी लगे।

दन्त-मन्जनिये के फोटो लेने के बाद काम पूछा उसका। क्या करते हो? उसने बिना बोले उंगली से इशारा किया। ऊपर देखा तो बैनर लगा था -'प्लाट बिकाऊ हैं।' मतलब अगला जमीन के धंधे में लगा है। जमीन फिलहाल हमको लेनी नहीं थी सो हम आगे बढ़ गए।

खिरनीबाग पर समापन होना था साइकिल यात्रा का। हम रास्ते के नजारे देखने के चक्कर में अलग हो गए साथियों से। वहां पहुंचकर पता चला कि कहीं चाय-पानी का इंतजाम हुआ तो साइकिलिये वहां रूक गए।

शहीद स्तम्भ के पास एक बड़ी लोहे की पेटी रखी थी। पेटी के एक कब्जे में ताला लगा था।' नेकी की अलमारी' नाम है उस पेटी का। 'ताला-कानी' पेटी में गरीब लोगों के लिए इकट्टा किये गए कपड़े रखे थे। आम लोगों से अनुरोध किया गया था कि गरीबों के लिए कपड़े दान दें। कुछ कपड़े बाहर भी पड़े थे। जब मन से लोग दान दे रहे थे तो पेटी और उस पर पड़े ताले का औचित्य समझ में नहीं आया। शायद पेटी पर संस्था के नाम के कारण ऐसा किया गया हो। कोई व्यक्ति कोई आपत्तिजनक सामग्री डाल जाए तो संस्था को जबाब देना पड़े। भलाई के काम में भी कित्ते बवाल हैं आजकल। बहुत प्रोफेशनल काम हो गया है भलाई करना, खासकर जब क्रेडिट भी लेना हो। 'नेकी कर भूल जा' घराने की भलाइयां तो शायद अभी भी धड़ल्ले से हो रही हों।

वहीं बगल में खड़े एक पाकड़ के पेड़ पर चढा एक रिक्शेवाला पेड़ की पत्तियां शायद अपने किसी उपयोग के लिए काट रहा था। लोग उसको देखते हुए निकल रहे थे। एक बाबा जी रिक्शे पर जाते हुए उसको गरियाते हुए कहते भये-'........कहीं छाया न छोड़ना। पूरा पेड़ नँगा कर देना।' वह रिक्शेवाला इस सब से निर्लिप्त पेड़ से पत्ते तोड़ता रहा। वीडियो इस पोस्ट में है।

कुछ देर के इंतजार के बाद दोस्त लोग आ गए। फाइनल फोटो हुआ वहां और सब अपने-अपने घर को निकल लिए। हम भी आगे बढ़ गए।

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साइकिलिंग कम ख़बरबाजी ज्यादा

 

इतवार को लगभग 13 किमी साइकिल चली। घण्टे भर से भी कम पैडलियाये होंगे। लेकिन फोटो खूब हुईं। न केवल फोटो बल्कि बयानबाजी भी। बयानबाजी साइकिलिंग के समर्थन में। हमारे नाम से कई अखबारों में साइकिलिंग के प्रचार के लिए बयान छपे। पढिये आप भी। शुरू कर दीजिये साइकिलिंग। कुछ फोटो भी हैं देखिये।

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मेहनत कभी बेकार नहीं जाती

 

काफी दिन बाद कल साइकिल चली। पिछले कई इतवार सर्दी या फिर आलस्य के चलते स्थगित रही साइकिल बाजी। आठ बजे मिलना था गोविंद गंज फटकिया पर। हम पांच मिनट लेट पहुंच गए घटनास्थल पर।

रास्ते में सड़क पर जो नजारे दिखे उनसे एक बार फिर लगा कि रोज निकलना चाहिए घूमने।

कामसासू काम्प्लेक्स के बाहर दुकाने सजने लगीं थी। एक फल वाला कल की हुई कमाई के नोट गिन रहा था। कोने पर मांगने के लिए बैठी बुढ़िया जम्हाई लेते हुए दाताओं का इंतजार कर रही थी। पुल की चढ़ाई में सांस फूल गयी। पिछले पहिये में हवा कम थी। कई दिन बाद साइकिल चली इसलिए भी ऐसा लगा।

प्रयाण के पहले फोटो बाजी हुई। बिना फोटो आजकल कोई काम नहीं होता। बिनु फोटो सब सून। अलग-अलग एंगल से फोटो हुए तब पैडल पर पैर धरे गए।

गोविंदगंज से केरूगंज तक जाना था कल। सीधी सड़क। बहादुरगंज, घण्टाघर , चौक होते हुए। सुबह के समय खाली सड़क पर बमुश्किल 20 मिनट की साइकिलिंग। इत्ती जल्दी मंजिल पर पहुंचकर करेंगे क्या? लिहाजा जगह-जगह रुककर फोटो बाजी हुई। सड़क पर गुजरती बारात में जगह-जगह रुककर किये जाने वाले डांस की तर्ज पर रास्ते में पड़ने वाले चौराहों पर रुककर फोटोबाजी हुई।

रास्ते में हमारे साथियों ने हमारी जेब से निकलकर गिरे पांच सौ रुपये का नोट हमारे हवाले किया। पांच सौ का नोट हमारी जेब में पड़े-पड़े बोर हो गया होगा। मौका पाते ही फरार हो गया। पैसे की फितरत खर्च होने की होती है। ठहरना पसन्द नहीं उसको। मौका मिलते ही बाजार भागता है। हमारी जेब से भी इसीलिए फूटा होगा लेकिन साथियों ने गिरते हुए देख लिया तो फिर से वहीं पहुंच गया, जेब में। जेब के रुपये हंस रहे होंगे उस पर -'बहुत उचक रहे थे। आना पड़ा न यहीं। पड़े रहो चुपचाप। बाहर बहुत बवाल है।'

सड़क पर गुजरते साइकिल वालों को देखकर कुछ लोगों ने सोचा कि साइकिल रैली निकल रही है। किसी घटना के समर्थन में या किसी के विरोध में। एकाध ने पूछा भी -' पेट्रोल के बढ़ते दाम के खिलाफ रैली है क्या?' लोग हर घटना को अपनी नजर से देखते हैं। हमने भी देखा।

एक भाई जी मुंह में ब्रश करते हुए अपने घर के सामने की सड़क पर झाड़ू लगा रहे थे। ब्रश 'पकड़' की तरह उनके मुंह के कब्जे में था। मंजन का झाग होंठो के दोनों किनारों से निकलकर सफेद मूछों की तरह झलक रहा था। वो मुंह से निकलते मंजन के झाग से बेखबर झाडू लगाने में तल्लीन थे।

सड़क पर चाय, पकौड़े , जलेबी की दुकानें गुलजार हो गईं थी। कुछ जनरल मर्चेंट वाले अपनी दुकानें खोलकर मोबाइल में मुंडी घुसाए ग्राहक का इंतजार कर रहे थे। मोबाइल पर जिस तरह लोगों का झुकना बढ़ रहा है उससे ताज्जुब नहीं कि आगे आने वाली पीढ़ियां सर कुछ नीचे झुकाये पैदा होने। होमोइरेक्टस की तर्ज पर उस घराने का नाम 'होमोटिल्टस' रखा जाए।

केरूगंज चौराहे पर पहुंचकर नास्ता ब्रेक हुआ। एक दुकान पर जलेबी-दही सूती गई। जितनी ऊर्जा निकली होगी, उससे दूनी ग्रहण की गई। जमकर फोटोबाजी हुई। साइकिल साथी न जाने कितने कैमरों में कैद हुए। अपन भी हुए।

हमारे साथ सेल्फ़ियाते हुए Vipin Rastogi ने बताया कि उनकी बड़ी तमन्ना थी हमसे मिलने की। हमारे देखादेखी उन्होंने साइकिल फिर से चलानी शुरू की। यह सुनकर अपन को थोड़ी देर के लिए 'कुछ खास' होने का एहसास हुआ। लेकिन हम फौरन ही उससे मुक्त भी हो गए। अलबत्ता विपिन फौरन फेसबुकिया दोस्ती हो गयी उसी चौराहे पर।

चलने के पहले केरूगंज चौराहे पर फिर फोटोबाजी हुई। चौराहे पर तैनात सिपाही भी जलेबी-दही खाकर इस जमावड़े को प्रफुल्लित नयनों से देख रहे थे। वहां मौजूद एक सिपाही को सुनाते हुए मैंने कहा -'चलो वरना भाई जी दौड़ा लेंगे जाम लगाने के लिए।' भाईसाहब ने प्रसन्नवदन इस हमारी इस आशंका का, जलेबी का टुकड़ा मुंह में दबाते हुए ,फौरन खण्डन किया।

बाद में बातचीत करते हुए सिपाही जी ने बताया कि 30 किलोमीटर दूर गांव से आकर रोज सुबह ड्यूटी पर तैनात हो जाते हैं।

लौटते हुए साथ के लोग आगे निकल गए। हम खरामा-खरामा लौटे। एक दुकान को खोलते हुए भाई जी का नकली पैर दिखा। किसी दुर्घटना में कट गया होगा।

सड़क किनारे एक छुटके मन्दिर के चबूतरे पर एक कुत्ता आंख मूंदे , जीभ निकाले जम्हूआते हुए पहरेदारी टाइप कर रहा था। हमने डरते हुए उसका दूर से फोटो लिया। डर इस बात का कि कहीं बिना परमिशन फोटो लेने पर नाराज होकर भौंकने न लगे।

आगे सड़क पर दो जूते पड़े दिखे। साइज औऱ रंग से एक ही पैर के जूते लगे। जिस किसी भी पैर के जूते रहे हों लेकिन वे चलते एक ही तरफ होंगे। एक ही दिशा में। लेकिन सड़क पर पड़े जूते एक दूसरे के विपरीत मुंह किये हुए थे। ऐसा लगा जैसे एक ही पार्टी के, समान विचारधारा के लोग, पार्टी बदलते ही एक दूसरे के खिलाफ बयानबाजी करने लगते हैं। चुनाव के समय ऐसा खासतौर पर होता है।

एक दूसरे की विपरीत दिशा में होते हुए भी जूते चुप थे। एक दूसरे के खिलाफ कोई बयानबाजी नहीं कर रहे थे। उनको शायद एहसास हो कि कभी वे दोनों एक ही आदमी के पैरों के जूते थे। आदमी और जूते में शायद यही फर्क होता है।

शहीद चौराहे पर तैनात पुलिस वाले अखबार और मोबाइल में डूबे हुए सुरक्षा व्यवस्था में चुस्तैद थे।

एक घर के बाहर बैठा आदमी अपने दोनो पैरों को दूरतक फ़ैलाये हुए अखबार में पूरा डूबकर खबरें पढ़ने में तल्लीन था। कोई खबर बचकर निकल न जाये, अनपढी न रह जाए।

वापस मन्दिर होते हुए आये। मन्दिर के बाहर सूरज की रोशनी में मांगने वालों की भीड़ थी। कुछ लोग अपनी गाड़ी में पैर फैलाये हुए आराम से बतिया रहे थे। मांगते हैं तो क्या हुआ, आराम का हक तो सबको हैं। काम के वक्त आराम तो सब करते हैं।

लौटते हुए बचे हुए लोगों के साथ चाय पी गयी पंकज की दुकान पर। पंकज ने कहा-'हर इतवार को हम आपका इंतजार करते थे।' कोई हमारा इंतजार करता है यह अपने में खुशनुमा एहसास है।

चाय के साथ Ashish Bhardwaz की शादी की वर्षगांठ और बेटे के जन्मदिन की बधाई दी गई। पंकज ने गाना गाया -'घोड़ी पे होकर सवार, आया है दूल्हा यार।'

इस बीच वहां फैक्ट्री से रिटायर्ड कर्मचारी शुक्ला जी भी आ गए। इन्होंने तगड़ा सलाम मारकर नमस्ते किया। बोलने-सुनने के मोहताज शुक्ला जी के चेहरे पर पूरी गर्माहट पसरी हुई थी।

वापस आते हुए कामसासू काम्प्लेक्स गए। ओपी सुबह छह बजे से दस बजे तक एक ओवरआल बनाने के बाद धूप में अंगड़ाई ले रहे थे। स्वेटर उल्टा पहने थे। हमने ध्यान दिलाया तो बोले अब पहन लिया। पहने रहेंगे ऐसे ही। कल सीधा कर लेंगे।

कामगार को पहनावे की बजाय पेट की चिंता रहती है। पहनावा तो पेट भरने के बाद याद आता है।

सड़क किनारे कुछ जानवरों के पुतले रखे महावीर मिले। जयपुर के रहने वाले , लखनऊ से होते हुए शाहजहांपुर आये हैं बेचने। इस काम को 'घोड़े का काम' कहते हैं। पुतलों में घोड़ों के अलावा हिरन, हाथी आदि के पुतले भी थे। इसके अलावा पंजाबी ढोल बजाने का भी काम करते हैं।

जिंदगी के बारे में बात करते हुए बोले महावीर -'मेहनत करना चाहिए। मेहनत कभी बेकार नहीं जाती। मेहनत करना चाहिए, बाकी भगवान पर छोड़ देना चाहिए।'

खास स्टाइल में बाल बनाये हुए हैं महावीर ने। हमने पूछा तो बताया -'टाइगर श्राफ का स्टाइल है यह है। हमको पसन्द है।'

हमको टाइगर श्राफ का अंदाज नहीं था। लेकिन यह देखकर अच्छा लगा कि रोजी-रोटी के लिए शहर-शहर भटकने वाला भी अपना कोई शौक रहता है। किसी का स्टाइल पसन्द है उसको। स्टाइल मण्डूक नहीं है वह।

आपको किसका स्टाइल पसन्द है?

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इतिहास को तोड़ा नहीं जा सकता केवल समझा जा सकता है

 हंगरी में मैंने योरोपीय ज्ञान, उदारता , दक्षता और प्रोफ़ेशनलिज्म को देखा और जाना जिसकी धाक पूरी दुनिया में जमी हुई है। हंगेरियन हालांकि अपने को पूरा योरोपियन नहीं मानते पर फ़िर भी जर्मनी के बहुत निकट रहने के कारण वे पूरी तरह योरोपियन हो गये है। कुछ रोचक प्रसंग हैं जिनके माध्यम से हंगरी के समाज को थोड़ा बहुत समझा जा सकता है। सन 1988-89 में जब पूर्वी और केन्द्रीय योरोप रूस के प्रभाव और समाजवादी सत्ता से बाहर निकला तो बहुतेरे देशों के शहरों में जो कम्युनिस्ट समय के नेताओं और विचारकों की मूर्तियां आदि लगी थीं उन्हें तोड़ दिया गया था। लेकिन हंगरी में ऐसा नहीं किया गया। हंगेरियन लोगों ने शहरों के केन्द्रों या अन्य स्थानों पर लगी कम्युनिस्ट युग की मूर्तियों को उखाड़ा और बुदापैश्त के बाहर एक मूर्ति पार्क बनाकर उन सब मूर्तियों को वहां लगा दिया। इसी तरह बुदापैश्त के पुराने के पुराने गिरजाघर की पुताई करने के सिलसिले में जब पिछली पुताई की परतें साफ़ की जा रही थी तो अचानक गिरजाघर के मुख्य भाग की दीवार पर कुरान की आयतें लिखी मिलीं। तुर्की ने हंगरी पर लगभग 200 साल शासन किया था और गिरजाघरों को मस्जिदें बना दिया था। तुर्की का शासन खत्म होने के बाद मस्जिदें पुन: गिरिजाघर बन गई थीं। इस गिरिजाघर में भी कभी मस्जिद थी। इसी कारण कुरान की आयतें लिखीं मिल गईं थी। गिरिजाघर में लिखी, कुरान की आयतों को मिटाया नहीं गया बल्कि वह जगह उसी तरह छोड़ दी गई।

हंगेरियन मानते हैं कि इतिहास को तोड़ा नहीं जा सकता केवल समझा जा सकता है।

असगर वजाहत Asghar Wajahat के लेख शहर फ़िर शहर है’ से

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कोशिश करने वालों की हार नहीं होती

 

बड़े दिन बाद कल निकले। जगह-जगह दरबान तैनात। कुछ मुस्तैद, कुछ मोबाइल में डूबे हुए। मानो मोबाइल में कोई एप लगा हो जिससे आते-जाते लोगों को देखते हुए निगरानी की जा रही हो। टोंकने पर मासूम से बहाने, अभी बस जरा देख रहे थे। स्मार्ट फोन इंसान को बेवकूफ, कामचोर और लापरवाह बना रहे हैं। जिसको देखो सर झुकाए डूबा हुआ है मोबाइल में।

मैदान में बच्चे खेल रहे थे। ज्यादातर क्रिकेट। उचकते हुए गेंदबाजी,बल्लेबाजी कर रहे थे। सड़क किनारे तमाम लोग बैठे योग कर रहे थे। पेट फुलाते, पचकाते कपाल भाती और दीगर आसन चालू थे। पास कुछ कुत्ते टहलते हुए योग करने वालों को देख रहे थे कुछ इस अंदाज में मानो कह रहे हों-'हमारी ऐसे ही दौड़ते-भागते कसरत हो जाती है हमको क्या जरूरत योग-फोग करने की।'

सड़क पर एक आदमी सीधा आता दिखा। उसका एक हाथ चप्पू की तरह आगे-पीछे चल रहा था। सड़क पर नाव की तरह चल रहा हो मानो। दूसरा हाथ सीधा, एकदम सीधा राष्ट्रगान मुद्रा में अकड़ा हुआ लटका था। उसके पीछे खड़खड़े पर एक आदमी निपटान मुद्रा में बैठा निकल गया। शायद कोई सामान लादने जा रहा हो।

कामसासू काम्प्लेक्स में रहने वाले लोगों में से कुछ मशीनों पर बैठकर काम करने लगे थे। सुबह सात बजे काम शुरू करके कुछ लोग रात ग्यारह बजे तक सिलाई करते हैं। आम आदमी को पेट की आग बुझाने के लिए बहुत पसीना बहाना बहाना पड़ता है। अनगिनत , अनजान लोग ऐसे ही जिंदगी गुजार देते हैं। इनकी कहानी कहीं दर्ज नहीं होती। बेनाम, गुमनाम लोगों का जिक्र हमेशा आदि, इत्यादि में ही होता है।

कामसासू काम्प्लेक्स के बाहर दो बच्चे लकड़ियां फेंककर ऊपर फंसी पतंग और उससे लगा मंझा हासिल करने की कोशिश कर रहे थे। कई बार की कोशिशों के बाद भी पतंग फंसी नहीं तो हमने भी सहयोग किया। हम असफल रहे। लेकिन बच्चे लगे रहे। अंततः लकड़ी में मंझा फंस ही गया। बच्चे खुशी-खुशी चौवा करते हुए मंझा लपेटने लगे। बच्चो के चेहरे पर -'कोशिश करने वालों की हार नहीं होती' का इश्तहार चिपका हुआ था।

बातचीत की तो पता चला कि वे तीन और पांच में पढ़ते हैं। लॉकडाउन के चलते स्कूल बंद चल रहै हैं। बतियाते हुए भी बच्चों का पूरा ध्यान पतंग और मंझे की तरफ लगा हुआ था। हमको एक बार फिर केदार नाथ सिंह जी की कविता याद आ गई:

हिमालय किधर है?

मैंने उस बच्‍चे से पूछा जो स्‍कूल के बाहर

पतंग उड़ा रहा था

उधर-उधर - उसने कहा

जिधर उसकी पतंग भागी जा रही थी

मैं स्‍वीकार करूँ

मैंने पहली बार जाना

हिमालय किधर है?

मोड़ पर एक घर में एक कूरियर वाला कोई सामान डिलीवर कर रहा था। सुबह सात बजे कूरियर की डिलीवरी। कितना तकलीफ देह होगा उसके लिए। लेकिन निकलना पड़ा होगा उसको भी। समाज जैसे-जैसे अनेक लोगों के लिए आधुनिक और आरामदेह होता जा रहा है वैसे-वैसे तमाम लोगों के लिए कठिन, तकलीफदेह और क्रूर भी होता जा रहा है।समाज की सुविधा और उत्पादकता बढ़ाने वाले तमाम उपाय किन्ही दूसरे लोगों की बेबसी और परेशानी की नींव पर टिके हुए हैं।

आगे कैंट आफिस के पास दो लोग लकड़ियां बिन रहे थे। रिक्शा बगल में खड़ा था। आदमी लकड़ी से पत्ते हटा रहा था। महिला उनको इकट्ठा कर रही थी। पास गए हम तो महिला ने सर पर पल्ला कर दिया। आदमी रुक गया। बताया कि पास ही चिनौर में रहता है। रिक्शा चलाकर पेट पालते हैं। यहाँ लकड़ियां दिखीं तो ले जा रहे हैं जलाने के लिये, खाना बनाने के लिए।

कुछ देर की बात के बाद वे सामान्य हो गए। बतियाते हुए लकड़ियाँ बीनने लगे। महिला भी सहज हो गयी। बताया कि बच्चे घर में हैं।

और बतियाते लेकिन तब तक साइकिल क्लब के लोगों की पुकार आ गयी। हम उधर चल दिये।

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दरवज्जे की पल्ले से झांकती धूप

 

नींद खुली तो बाहर चिडियों की आवाज सुनाई दी। ऐसा लगा किसी मामले पर बहस चल रही हो। चिड़िया बहस भले कर रहीं थीं लेकिन आवाज में कर्कशता नहीं थी। क्या पता वे बहस न करके आपस में लड़िया रही हों पर हम उसको बहस समझ रहे हों। इंसान दूसरे में अपना ही अक्स खोजता है। जो जैसा होता है , दूसरे को भी उसी पैमाने से नापता है।

दरवज्जा खोलकर देखा। चिड़ियां फुदकते हुए और टहलते हुए कड़क्को जैसा कुछ खेल रहीं थीं। सहज भाव से फुदकते हुए। फुदकते हुए चिचिया भी रहीं थी। इंसान इसी को वर्जिश करना कहता है। लेकिन वर्जिश तो पहले कहते थे। अब तो वर्कआउट कहने लगे हैं शायद।

एक ही हरकत के लिए शब्द कितनी तेजी से बदलते हैं। कई बातें जो कभी भ्रष्टाचार मानी जाती थीं, अब वे सहज शिष्टाचार की पार्टी में शामिल होकर देशसेवा कर रही हैं। कई तो मलाईदार पदों पर काबिज हो गईं हैं।

चिड़ियों की बातचीत समझ में नहीं आने के बावजूद अच्छी लग रही थी। लेकिन हम ज्यादा देर तक उसको सुने नहीं। वापस घरघुसुवा हो गए। क्या पता चिड़ियां कोई ऐसी बात कर रहीं हों जिसको कोई समाजविरोधी मानकर उनके खिलाफ एफआईआर करवा दे। चिड़ियों का क्या, वे तो फुर्र होकर कहीं और फुदकने, चहकने लगेंगी। बवाल हमारे मत्थे आएगा।

हम वापस आ गए। गये तो अकेले थे लेकिन वापस लौटे तो कई किलो कायनात साथ लाये। साथ के सामान में खुली हवा थी, हवा की खुशबू थी, चिड़ियों की चहकन थी, पेड़ों की पत्तियों की हिलडुल थी। तमाम खुशनुमा दोस्तों की मुस्कान और भी न जाने क्या-क्या था।

कमरे में आकर देखा कि दरवज्जे के पल्ले को हल्के से खोलकर धूप चुपचाप कमरे के अंदर आ गयी। हमको देखकर छह फुटिया धूप मुस्कराई। बड़ी तेज। कमरा जगमगा सा गया। धूप जिस तरह अंदर घुसी आहिस्ते उससे लगा पुरानी पिक्चरों की संयुक्त परिवार की कोई बहुरिया बेआवाज अपने नए-नवेले पति के पास आई हो। धूप की शरारती मुस्कान देखकर लगा कि शायद अब गाना गाने ही वाली है:

'मैं तुमसे मिलने आई, मंदिर जाने के बहाने।'

यह भी लगा कि पूजा के लिए बनाए गए मंदिर और दूसरे धर्मस्थल कैसे उन अरमानों को पूरा करने के लिए इस्तेमाल किये गए जिनको समाज ने सहज होते हुए भी गलत माना और वर्जित किया।

धूप बहुत प्यारी और चमकीली लग रही थी। उसका फोटो खींचा तो धूप का चेहरा सफेद हो गया। जैसे नायिका को उसके कड़क बाप ने उसको उस लड़के की साइकिल के कैरियर पर बैठे देख लिया हो जिसको बाप बदमाश समझता हो।

धूप थोड़ी देर बाद वापस चली गयी। शायद बाहर अपनी सहेलियों के साथ खेलने लगी हो।

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चश्मा, बजट और रिमोट

 

कल बजट आया। देश का बजट। आमदनी और खर्च का लेखाजोखा। दिन में तो देख नहीं पाया। दफ्तर के चक्कर में-जबकि दफ्तर में टीवी दिन भर चलता रहा। इससे अंदाज लगा सकते हैं कि कितनी तल्लीनता से काम करते हैं। अंदाज तो खैर यह भी लगाया जा सकता है कि दिन भर टीवी की खबरें देखने के बाद भी हवा नहीं कि क्या हो रहा देश में।

बहरहाल शाम को टीवी खोला तो चश्मा गोल। मिला ही नहीं। सब जगह खोज लिया। दाएं-बाएं। अलमारी-ड्रार। कई बार खोजने के बाद नहीं मिला तो मान लिया कि या तो कार में छूटा या दफ्तर में। एक बार लापरवाही के लिए खुद को कोसकर रजाई में दुबककर दूर से टीवी सुनते रहे, पास से मोबाइल में घुसे रहे। पोस्ट पढते रहे। टिपयाते रहे। बीच-बीच में दोस्तों-सहेलियों को ' हाउ- डू-यू-डुआते' भी रहे।

टीवी पर बजट के समर्थन और विरोध में प्रवक्ता भिड़े हुए थे। एंकर उनको कभी उकसा रहा था, कभी समझा रहा था। बहस करने वालों के तर्कों को उलट-पुलट कर अपनी एंकरिंग की रोटी सेंक रहा था। बीच-बीच में एक्सपर्ट अपनी विशेषज्ञ वाली राय दे रहा। राय देते हुए विशेषज्ञ इस बात का पूरा ख्याल रख रहा था कि उसकी बात किसी की समझ में न आ जाये।

बिना चश्मे के बजट समाचार और बहस सुनते हुए हमको बजट अच्छा-खराब कुछ नहीं लगा। लगा कोरोना काल की तरह 'बजट-स्वाद' गुम हो गया है। 'बजट कोरोना' की शंका हुई हमको। हम डर गए। तब तक सुनाई पड़ा कि पीएफ बजट के ब्याज पर भी टैक्स लगेगा। बजट का स्वाद थोड़ा कड़वा लगा। टैक्स बढ़ने की खबर तो खली लेकिन 'बजट-कोरोना' से बचने के एहसास ने मन खुश कर दिया। मोबाइल और चार्जर के दाम बढ़ने की खबर से हमको कोई फर्क नहीं पड़ा। हमारे पास कई मोबाइल और चार्जर हैं। अगले बजट तक चल ही जायेंगे। इस बीच मोबाइल भी सस्ते हो जाएंगे।

75 साल की उम्र के लोगों को जो टैक्स की छूट मिली है वो हमारे किसी काम की नहीं। उस लिहाज से तो अभी तो हम जवान हैं।

इस बीच एक बार फिर चश्मे की याद आई। बेचारा अकेला कहीं पड़ा होगा- किसी राजनैतिक दल के मार्गदर्शक सदस्य की तरह, अपनी फर्जी खुशनुमा यादों में डूबे किसी चुके हुए साहित्यकार की तरह। मन किया चश्में में कोई ट्रैकर लगवा लेते पता चल जाता कहाँ है। कोई अलार्म लगवा लेते चश्मे में जिससे कि दो-तीन मीटर दूर होते ही भन्नाने लगता। हम लगा लेते उसे फिर से। लेकिन वह भी बवाल ही होता। पता चलता कि कहीं जरूरी मीटिंग में हैं, गुपचुप-गुपचुप वाले साइलेन्स मोड वाली बतकही में और तबतक चश्मा भन्नाने लगा। सुविधा कभी अकेली नहीं आती। सुविधा और असुविधा जुड़वा बहने हैं। हर सुविधा अपने साथ कोई न कोई असुविधा भी लाती है।

बहरहाल जब टीवी पर खबरें देखते हुए बोर टाइप हो गए तो टीवी बन्द करने के लिए रिमोट टटोला। रिमोट भी नदारद। हमें गुस्सा आया। ये बदमाश रिमोट भी मिल गया चश्मे के साथ। मानो सरकार बनाएगा चश्मे के साथ मिलकर। हमको उठना पड़ा। जाड़े में रजाई से उठने का दर्द रजाई में दुबकने वाले ही जानते हैं। बहरहाल उठे दायें-बाएं होते हुए। इधर-उधर टटोला। देखा। रिमोट मिल गया। रिमोट के बगल में ही चश्मा भी दिख गया। उल्टा-पुलटा पड़ा था। रिमोट और चश्मा दोनों सटे-सटे पड़े थे। हमको देखकर हड़बड़ा गए होंगें। न जाने क्या कर रहें हो जाड़े में रजाई में दुबके हुए। मन तो किया पहले कि चश्मे को पकड़ के कुच्च दें लेकिन फिर छोड़ दिया। उसकी भी क्या गलती।

अब सुबह हो गयी। सूरज भाई अभी तक आये नहीं हैं। कोहरा भयंकर है। पेड़ को पेड़ और चिड़िया को चिड़िया नहीं दिखाई दे रही है। सूरज भाई भी शायद अपना चश्मा खोज रहे हों। कहीं सात घोड़ों वाले रथ में न भूल गए हों। क्या पता झल्ला रहे हों। मिलेंगे तो पूछेंगे।

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इतवारी निठल्लाबाजी के बहाने

 

समय बिताने/बर्बाद करने के लिए हर समाज अपने तरीके अपनाता है। बचपन में अपन समय बिताने के लिए अंत्याक्षरी खेलते थे। थोड़े बड़े हुए तो क्रिकेट खेला काफी दिन। अब बारी है सोशल मीडिया की।

सोशल मीडिया ने संसार के तमाम निठल्लों को तसल्ली से समय बर्बाद करना सिखाया है। जितने निठल्लों को समय बर्बाद करना सिखाया उससे ज्यादा लोगों को निठल्ला बनाया है इस सामाजिक मीडिया ने। सामाजिक मीडिया ने लोगों को बहुत तेजी से असामाजिक बनाया है।

बहरहाल बात क्रिकेट की। अंग्रेजों ने ईजाद की क्रिकेट। उनके पास समय इफरात था। खाली समय को बिताने की गरज से उन्होंने क्रिकेट का जुगाड़ किया। खुद तो निठल्ले थे इसलिए क्रिकेट जैसे समय खपाऊ खेल का इंतजाम किया। खुद निठल्ले होने के अलावा उन तमाम लोगों को भी निठल्ला बनाया जहां उनकी हुकूमत थी।

अंगरेज लोगों ने मैदान में खेले जाने वाली क्रिकेट का ही इंतजाम किया इससे लगता है कि उनके घरेलू ताल्लुकात गड़बड़ाए रहते होंगे। मियां-बीबी में पटती नहीं होगी। लिहाजा इज्जत और सुकून को तलाश में क्रिकेट में पूरी हुई।

कल हम भी क्रिकेट खेले। बहुत दिन बाद। मौसम सुबह गड़बड़ था। लेकिन दोपहर के पहले पूरा क्रिकेटियाना हो गया। धूप खिल गयी। लगता है सूरज भाई को खबर मिल गई थी कि अपन भी खेलेंगे इसलिए जाड़े के लिहाज सबसे बेहतरीन क्वालिटी की एकदम साफ, धुली-पूछी धूप का इंतजाम कर दिया मैच के पहले।

मैच में टॉस जीतकर हमारी टीम ने बैटिंग चुनी। हमारे ओपनर बल्ले घुमाते रहे लेकिन गेंद बल्ले से रूठी-रूठी एकदम पास से निकलकर विकेटकीपर के पास चली जाती रही। गेंद को भी बुरा लगता होगा कि वो जब खुद आ रही है बल्ले से मिलने तो बल्ला लालचियों की तरह उसकी तरफ क्यों लपक रहा है।

हाल यह रहा कि बहुत देर तक गेंद और बल्ले में बातचीत तक नहीं हुई। कुछ देर बाद जब हुई भी गेंद जरा दूर जाकर बैठ गयी। रन अलबत्ता बनते रहे। बल्ले से ज्यादा अतिरिक्त रन बने शुरू में। हमारे एक खिलाड़ी कैच हुए, दूसरे रन आउट। इसके बाद अपन आये मैदान में।

बहुत दिन बाद खेलने उतरे तो लग रहा था पहली गेंद खेल जाएं, बहुत है। फिर लगा एक रन बन जाये तो समझो इज्जत बच गयी। बहरहाल गेंद भी खेली गई, रन भी बने। दो बार बल्ला जरा तेजी से घूमा, गलती से गेंद पर लग गया। गेंद भन्नाती हुई बाउंड्री की तरफ भागती चली गईं। दोनों बार चार रन मिले।

खेलते समय हवा के कारण जुल्फें बार बार माथे के छज्जे के कपड़े की तरह लटक जातीं फिर आंखों के सामने आ जातीं। जितनी बार बाल आंख के सामने आते हमको उतनी बार श्रीमती जी की याद मय उनके उलाहने के याद आती -'माथे पर बाल इत्ते बड़े क्यों रखवाए?'

सच जो है वो मैंने बयान किया। अब लिखने के लिए यह भी सच है कि मैदान में जहां रन बनाने में जहां कठिनाई हो रही थी वहां हमको श्रीमती जी की याद आ रही थी। मतलब कठिन समय में साथ।

इससे अंदाज लगाया जा सकता है कि शरीक-ए-हयात की यादें, उलाहने इंसान का किस कदर पीछा करते हैं। शाहिद रजा Shahid Raza ऐसे ही थोड़ी कहते हैं:

हरेक बहाने तुम्हें याद करते हैं

हमारे दम से तुम्हारी दास्तान बाकी है।

बहरहाल हमने ज्यादा लालच न करते हुए खरामा-खरामा गेंदे खेली। गेंदों को पूरी इज्जत दी। रन बनाने का जिम्मा अपने साथी कर्नल जिवेंद्र को सौंपा। उन्होंने धुंआधार बल्लेबाजी करते हुए 49 रन बनाए और अंत तक आउट नहीं हुए

हमने फाइनली भी आउट होने के पहले दो बार आउट होने की कोशिश की। रन आउट होते-होते बचे। ऐन समय पर भागकर विकेट पर पहुंचने की कोशिश में दो बार लद्द से मैदान में गिरे। गिरे तो अपनी गलती से। मन जितनी तेजी से विकेट पर पहुंच जाता, तन उतनी फुर्ती नहीं दिखा पाता। तन और मन के तालमेल के अभाव में जमीन से जुड़ना हुआ। गनीमत यह रही कि कहीं चोट नहीं लगी। नाराज होकर किसी हड्डी ने समर्थन वापस नहीं लिया। वैसे भी शरीर में कोई चुनाव थोड़ी चल रहे थे जो कोई अंग किसी पार्टी से इस्तीफा देकर दूसरी पार्टी को ज्वाइन करे।

आखिर में हम आउट हुए अपनी ही मर्जी से। रन आउट। विकेटकीपर के हाथ में गेंद पहले पहुंच गई। हम नहीं पहुंच पाए क्योंकि इस बार हम गिरे नहीं। बहरहाल 20 बाल पर 18 रन का स्कोर रहा अपना। यह स्कोर गावस्कर के उस स्कोर से स्ट्राइक रेट से तो बढ़िया ही था जब उन्होंने नॉटआउट रहते हुए 36 रन बनाए थे, 60 ओवर में।

हमारी टीम ने 4 विकेट पर 135 रन बनाए। 4 में 3 लोग रन आउट हुए।

जबाब में दूसरी टीम ने 3 रन पहले 20 ओवर खर्च कर डाले। लिहाजा हम 3 रन से जीत गए। जीतने के पहले कई बार हारते हुए लगे। हार भी जाते अगर दूसरी टीम के शुरुआती बल्लेबाज मैच को दस ओवर में ही खत्म करने वाले अंदाज में न खेलते। हमारी तरफ से अनुराग, ऋषि और डॉक्टर सिंह ने नाजुक मौकों पर बेहतरीन कैच पकड़े। पैट्रिक दास, अरविंद श्रीवास्तव और पंकज ने बढ़िया गेंदबाजी की।

मैच के सबसे सफल बल्लेबाज अमन रहे। दो छक्के और कई चौके लगाए। लेकिन साथ न मिलने के कारण जिता नहीं पाए। हमारी तरफ से बाद के ओवर में बढ़िया गेंदबाजी और फील्डिंग के कारण हमारी टीम जीत गयी।

मैच को रोमांचक बनाने में अच्छा खेलने वाले बल्लेबाजों, विकेट लेने वाले गेंदबाजों, फील्डरों से भी अधिक योगदान दूसरी टीम के कप्तान दिनेश सिंह का रहा। 30 साल बाद बल्ला पकड़ने वाले दिनेश ज्याफ बायकॉट की तरह मजबूत बल्लेबाजी कर रहे थे। हम लोगों की स्ट्रेटेजी थी कि दिनेश सिंह को आउट नहीं होने देना है। रन नहीं बनने देना है। लेकिन दिनेश सिंह ने हमारी इस योजना को फ्लॉप करते हुए खुद रिटायर्ड हर्ट हो गए। टीम के और लोगों को मौका दिया। इससे उनकी टीम फिर संघर्ष में लौट आई और जीतते-जीतते बची।

कल के खेल से दो सीख मिली:

1. शरीर स्वस्थ रखने के लिए नियमित वर्जिश जरूरी है।

2. क्रिकेट और जिंदगी में बहुत फर्क नहीं है। दोनों जगह आखिरी दम तक जूझने से सफलता मिल ही जाती है।

एक दिन के खेल में दो सीख मिलना कम थोड़ी होता है।

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